花園城市，南通是著名的花園城市。城南五山逶迤江濱，狼山風景區是江甦省六大風景區之一；濠河環抱城區，似一條緩緩飄動的玉帶，給城市增添了動感美。濠河兩岸，中國人自辦的第一座博物苑和張謇博物館、沈壽紀念館、王個紀念館、大型文化廣場等現代建築群與歷史文化建築相映成輝，呈現出濃郁的文化氣息。 >>狼山風景區 位于南通市南郊，是著名的自然風景區，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長江、山水相依，通稱五山。狼山居其中，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。相傳狼山曾有白狼居其上，又傳因山形似狼而得名。北宋淳化年間（990∼994年）州牧楊鈞覺得狼山之名不雅，便改狼山為瑯山，後又因山上的岩石多呈紫色，故後人又稱之為紫瑯山，南通市因而也得了“紫瑯”這個雅致的別稱。狼山原在長江之中，唐代高僧鑒真第三次東渡日本曾在狼山停留避風，北宋時狼山才與陸地漲接。自宋至清陸續興建了廟宇殿塔，總名廣教寺。佛教中狼山為大勢至菩薩道場，列為全國佛教八小名山之一。 進狼山南麓山門，即為法乳堂，原為廣教寺的“大雄寶殿”，又稱釋迦殿。堂內三面瓷磚壁畫是中國自東漢到近代的十八位著名高僧的畫像。紀念北宋太平興國年間（976---983年）狼山廣教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，內有明嘉靖三十九年（1560年）所立《撫台平倭碑》，記載明代抗擊倭寇的史實。塔西首為紫瑯園，原為“三仙閣”，現闢為餐廳。山東南坡萬松嶺建有望江亭，在此可俯瞰浩蕩長江，江南福虞兩山隱約可見。其上為竹葵山房，其前有康熙御碑亭。登上狼山之巔，即見廣教寺的主體建築群，廟門前大觀台，視野開闊，山水田野盡收眼底。廟門兩側有對聯︰“長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空”。進門就是萃景樓，是座兩層小樓，昔日為戲樓。據戲劇界人士說，這樣完好的“寺院舞台”，在全國也屬罕見。 穿過萃景樓，迎面就是圓通寶殿，內供大勢至菩薩，佛像高達4.5米，是狼山寺廟中最大的佛像。兩側塑有“十六尊者”像。殿後的支雲塔建于北宋太平興國年間（976---983年），高35米，五級四面為南通三塔之一（另兩塔為市內的文峰塔和光孝塔）。塔後就是著名的狼山大聖殿。狼山大聖為唐代的釋僧迦，他南游江淮，為民醫病、治水，深受愛戴。唐中宗尊他為國師，乃一代高僧。殿內大聖菩薩身披龍袍，法相莊嚴；兩旁為他的弟子度慧岸和木叉。殿內終年青煙裊裊，香霧氤氳。山下東南麓有唐代駱賓王墓。曾隨揚州刺史徐敬業起兵反對武則天，兵敗後流亡南通。與駱墓並列的是南宋民族英雄文天祥的僚屬金應和清《五山全志》編纂者劉南廬的墓，三墓稍上還有朝鮮愛國詩人金滄江之墓。 狼山南暢北幽，北麓以山為屏而構園，懸崖陡壁上題刻甚多，稱題名坡。園內崖下為曲流溪水，西部臨水巨石，近代著名書畫家吳昌碩題為“大磊落磯”。至今尚留有張春所建的“趙繪沈繡之樓”和“林溪精舍”、“語梅樓”等建築。還有松巔閣、海月岩、鵓鴣岩、夕陽洞、仙人洞、寒玉泉等景跡。 狼山向西500 米，馬鞍山西坡的梅林春曉是一座具有江南園林風味的建築群。院內曲徑連接7個亭閣，依山勢起伏聯成一體，造型別致，花木滿園，早春時節，暗香浮動，乃賞梅佳處。再西黃泥山東岡建有獅踞亭，是觀日出、听濤聲的好去處。龍爪岩在黃泥山的最西部，多半浸于江水中，那嶙峋黑褐、凸凹不平的脊石，如龍爪伸進江中，故名。 >>法乳堂 進狼山南麓山門，“法乳堂”橫匾高懸，意取“法輪恆轉，醍醐無盡”。堂內立佛祖釋伽牟尼的座像。堂後高懸“十指成林”巨幅匾額，為清代“揚州八怪”之一的著名書畫家鄭板橋題寫。堂內三面用2304塊瓷磚瓖嵌著十八高僧壁畫，系當代南通籍畫家範曾所繪。以潑墨寫意為主，栩栩如生地刻畫出我國自東漢到近代的玄奘、一行、鑒真、敬安、菩提達摩等十八位中外高僧的生動形象。它們形神兼備，是我國現代壁畫藝術之珍品。 >>葵竹山房 狼山半山腰有一小型庭園－－葵竹山房，為四合院建築，庭內有百年以上古梅、羅漢松等花木，樹茂徑幽。一樓閣為棋亭，又稱“讓一著”。一石佔半庭，約為甦州虎丘千人石一半大，故名半千石。 葵竹山房前原有碧雲天半閣，清康熙年間改建為“御書碑亭”，立有康熙皇帝手書的詩文石刻。亭右微向東南傾斜的石坡上節理縱橫，琴石兀立，月圓先臨，稱待月坡。坡後一山澗，是一東西向斷層所在，大水不溢，稱為飲虹澗。 >>廣教寺 狼山之巔，為廣教寺的主體建築群。門首石柱有清代通州知州平翰所書對聯︰“長嘯一聲山鳴谷應，舉頭四顧海闊天空。”門口平台稱大觀台，放眼南望，水天一色，煙波浩渺，大江奔騰。轉首北顧，阡陌縱橫，一片繁榮景象。明正德七年(1512年)以劉七為首的農民起義軍轉戰于通州，曾與官軍激戰于此，血濺廟門。山上留有記及此項史跡的碑刻及有關的建築江海神祠(現名圓通殿)和萃景樓。支雲塔聳立在狼山之巔，建于北宋太平興國年間(977-979年)，塔高38.6米，五層四方形，黃瓦朱欄，檐鈴迎風。塔後為大聖殿，供奉泗洲大聖菩薩。殿內香煙繚繞，鐘鼓之聲不絕于耳。 >>嗇 園 位于狼山東北約二公里處，面積9.8公頃。這里古柏參天，佳木成蔭，鳥語花香，環境雅靜。該園原稱嗇公墓，系張謇之墓園。1958年曾改稱為“南郊公園”。 張謇(1853-1926年)字季直，號嗇庵，江甦南通人。清代狀元、實業家，立憲派著名人物。他畢生從事實業和文化教育事業，對南通乃至我國民族資本主義和文化教育事業的發展起了很大推動作用。 張謇墓碑上方塑銅像，其東側為其子張孝若墓。園內設有接待廳、張謇紀念館，還有百花園、魚樂廊、待吟書屋、望鶴亭、松鶴軒、碧雲亭、九曲橋等。 >>天寧寺 位于市人民中路寺街之內，屬省級文物保護單位。天寧寺是一處古建築群。初建年代無考，宋咸淳時曾修建一新，並擴大規模。明宣德時又進行興修。現存建築主要有山門、金剛殿、大雄寶殿、藥師殿和光孝塔，還有伽藍、火星、水神、祖師諸殿和大意堂。 光孝塔(亦稱支提塔)在寺內西北隅。明宣德五年(1430年)及天順年間(1457-1464年)都曾重修。塔為五級八面木結構，須彌座式塔基，每層塔檐有磚砌迭澀迭成平座，上檐角梁，下存擎檐柱，腰檐向上反翹，繞以雕板木欄。每層有四門，項剎較高，承露盤上裝相輪七重，上施圍以光焰的寶珠。塔身頎長，呈現玲瓏挺秀的姿態。 >>文峰塔 位于市區城北古運鹽河畔，建于明萬歷四十六年(1618年)。塔高39米，為南通三塔之冠。據《通州新建文峰塔記》碑文記載，文峰塔是為補山水之形勝，助文風之盛興而建。 該塔為木架結構，青筒瓦，白牆紅柱，五級六角，每級有小室，每面一門二窗。內設扶梯，外有走廊飛檐上飾以龍首、走獸、仙人，下系金鐸，門洞外觀為拱券式，內觀則為壺門形式。在檐柱與廊柱之上，置欄額及普柏枋以承托斗拱。塔頂為六角攢尖頂，自第三層始立中心柱至塔頂與剎相接。剎高10.33米，金屬制成。剎座作覆缽狀，上置承露盤，剎桿穿以七重相輪，頂由仰月、圓光、室瓶等構成，並以鐵索與塔頂相連。 >>水繪園 位于如皋城東北隅，國內名園之一。始建于明萬歷年間，為如皋冒氏九世祖冒一貫的別墅。後為明末四公子之一冒闢疆及其愛姬董小婉棲隱處。現水繪園包括水明樓，雨香庵兩處建築群。水明樓名稱取自杜甫“四更山吐月，殘夜水明樓”句。樓體建于洗缽池之上，為一座船樓式水閣，其回廊、庭院及臨池漏窗，如波浪起伏，倒映水中，別有情趣。樓中有琴台，傳說是董小婉的遺物。雨香庵在其西側，為宋朝曾文昭公讀書處－－隱玉齋故址，清初重建更名雨香庵。西院內有800多年古檜一株，稱之為“六朝松”。東臨洗缽池，宋尊宿洗缽于此得名。 >>定慧寺 位于如皋市如城東南隅，始建于唐貞觀年間，現建築為明萬歷三十五年(1607年)重修。文化大革命期間，佛像全毀，不少殿堂遭破壞，現均已修復。 從唐朝至清朝的歷代統治者都推崇佛教。在如皋縣城鄉，佛教的影響深遠。 從十七世紀中葉起直到抗日戰爭爆發前的近三百年中，定慧禪寺被推為如皋縣的“首富”，它擁有上萬畝的出租土地，在張家堡（今如東縣的潮橋附近），四里半渡（今海安縣丁家所附近）分設莊房負責收租。大量的田租所得，是其僧眾生活和佛事費用的主要來源，也是它久負盛名的一個原因。 定慧禪寺平面布局略呈回字形，外為樓堂，內為殿宇。山門朝北。由山門向南沿中軸線依次設有二門。大雄寶殿，藏經樓，均坐南面北。近幾年來。曾有幾位古園林建築專家、學者來如皋參觀考察，認為定慧禪寺山門北向，實為罕見。寺北有古城河，寺南有護城河，西有宋龍圖閣大學士王覿家園內的玉蓮池(已廢)，東有唐朝寺院落成時開浚的放生池。具有“水環寺，樓抱殿，山門北向”的特色。 如今經過大規模修復的定慧禪寺，背陰而立的山門是水磨青磚砌成，門額橫楹楷書“定慧禪寺”四個凸型金字。一對石獅端坐山門兩旁。走進山門就是金剛殿，中間迎面端坐著一尊笑容可掬的大肚彌勒佛。 在金剛殿的東西兩側，新塑成四大天王像，面貌與姿態各異；增長天王手執利劍，怒眼環睜；持國天王手抱琵琶，昂然上視；多聞天王手捧雨傘，面貌猙獰；廣目天王手擒龍獸，肌肉崩突，可是，他們的劍無鞘，琴無弦，傘無骨，龍無鱗，奇妙有趣。同彌勒佛相背面南而立的是一揚眉執杵的韋馱佛。 庭院中間安放著高丈余的寶鼎一尊，為信徒們所捐鑄。穿過庭院，沿九重石階而上，就是巍峨雄偉、金碧輝煌的大雄寶殿。殿高十多米，為九歇山式合掌形狀的串角磚木結構。高高聳起的四個飛檐翹角上掛有銅鈴。殿背正中新安裝的高達兩米“極樂指南”，更使大殿顯得雍容壯觀。 大雄寶殿內新塑的高達一丈六尺盧大佛（即俗稱的如來佛），頷首微笑，姿容慈祥、端坐于蓮花之上的中央。這尊巨佛身後光芒四射，千佛相繞，造型各異，姿態優美。上界是香，花二聖，其側為梵王、帝釋，大殿東西兩廂是十八尊羅漢，每尊臉譜不同，栩栩如生，十二圓覺菩薩隱現于雲中呈飛舞狀。昆盧大佛之背壁是“慈航普渡” 的佛山雕塑，形象地表述了善財童子先後參見五十三位名師，終于從南海普陀洛伽山觀世音那里得道的佛教故事，佛山上共塑有大小佛像一百五十尊，觀世音大士居中而坐，善財、龍女侍立兩側，整個布局疏密有致，騰雲駕霧，令人如入其境。 大雄寶殿的南側是“藏經樓”，樓檐下懸掛著“藏經樓”和當年慈禧太後手書“輝映中華”的兩塊金字大匾。 大雄寶殿東側有觀音樓，關帝殿、雲水台、方丈室、祖堂、西側有大悲樓、念佛樓、齋樓、講經堂等。 >>怡 園 在南通的濠河之畔，怡橋的東首，有座南北的小石拱橋，拱橋北邊就是怡園。 濠河之水穿過拱橋注入園南之塘，園北為濠河最寬處，分濠河為東西兩流，圍繞園側。所以，全園處在水的中央。園內迂回曲折的小徑穿行林間。有鳥柏、黃楊、劍麻、紫薇、女貞等樹木，郁郁蔥蔥。園內有軒廳四間臨水而築，風格古樸純然，供人憩息之用。 停立怡園岸邊觀看濠河，濠河之水淌于腳下，水面波光粼粼，對岸樹叢影影綽綽，美景讓人心曠神怡。
位于南通市南郊，是著名的自然風景區，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，南臨長江、山水相依，通稱五山。狼山居其中，最為峻拔挺秀，文物古跡眾多，其他四山如眾星拱月，狼山成為五山之首。相傳狼山曾有白狼居其上，又傳因山形似狼而得名。北宋淳化年間（990∼994年）州牧楊鈞覺得狼山之名不雅，便改狼山為瑯山，後又因山上的岩石多呈紫色，故後人又稱之為紫瑯山，南通市因而也得了“紫瑯”這個雅致的別稱。狼山原在長江之中，唐代高僧鑒真第三次東渡日本曾在狼山停留避風，北宋時狼山才與陸地漲接。自宋至清陸續興建了廟宇殿塔，總名廣教寺。佛教中狼山為大勢至菩薩道場，列為全國佛教八小名山之一。
進狼山南麓山門，“法乳堂”橫匾高懸，意取“法輪恆轉，醍醐無盡”。堂內立佛祖釋伽牟尼的座像。堂後高懸“十指成林”巨幅匾額，為清代“揚州八怪”之一的著名書畫家鄭板橋題寫。堂內三面用2304塊瓷磚瓖嵌著十八高僧壁畫，系當代南通籍畫家範曾所繪。以潑墨寫意為主，栩栩如生地刻畫出我國自東漢到近代的玄奘、一行、鑒真、敬安、菩提達摩等十八位中外高僧的生動形象。它們形神兼備，是我國現代壁畫藝術之珍品。
狼山半山腰有一小型庭園－－葵竹山房，為四合院建築，庭內有百年以上古梅、羅漢松等花木，樹茂徑幽。一樓閣為棋亭，又稱“讓一著”。一石佔半庭，約為甦州虎丘千人石一半大，故名半千石。 
位于狼山東北約二公里處，面積9.8公頃。這里古柏參天，佳木成蔭，鳥語花香，環境雅靜。該園原稱嗇公墓，系張謇之墓園。1958年曾改稱為“南郊公園”。 
位于市人民中路寺街之內，屬省級文物保護單位。天寧寺是一處古建築群。初建年代無考，宋咸淳時曾修建一新，並擴大規模。明宣德時又進行興修。現存建築主要有山門、金剛殿、大雄寶殿、藥師殿和光孝塔，還有伽藍、火星、水神、祖師諸殿和大意堂。 
位于市區城北古運鹽河畔，建于明萬歷四十六年(1618年)。塔高39米，為南通三塔之冠。據《通州新建文峰塔記》碑文記載，文峰塔是為補山水之形勝，助文風之盛興而建。 
位于如皋城東北隅，國內名園之一。始建于明萬歷年間，為如皋冒氏九世祖冒一貫的別墅。後為明末四公子之一冒闢疆及其愛姬董小婉棲隱處。現水繪園包括水明樓，雨香庵兩處建築群。水明樓名稱取自杜甫“四更山吐月，殘夜水明樓”句。樓體建于洗缽池之上，為一座船樓式水閣，其回廊、庭院及臨池漏窗，如波浪起伏，倒映水中，別有情趣。樓中有琴台，傳說是董小婉的遺物。雨香庵在其西側，為宋朝曾文昭公讀書處－－隱玉齋故址，清初重建更名雨香庵。西院內有800多年古檜一株，稱之為“六朝松”。東臨洗缽池，宋尊宿洗缽于此得名。
位于如皋市如城東南隅，始建于唐貞觀年間，現建築為明萬歷三十五年(1607年)重修。文化大革命期間，佛像全毀，不少殿堂遭破壞，現均已修復。